Демот повеселил. Как раз завтра приглашен на новоселье к молодым, хе-хе.

Интересно, что новый президент Евросовета - убежденный противник присоединения Турции к Евроосюзу. В 2004 году он недвусмысленно заявил: "Турция - не часть Европы и никогда не станет ее частью. Расширение ЕС за счет Турции не может быть приравнено к любым расширениям, имевшим место в прошлом. Универсальные ценности, которые воплощают могущество Европы и которые являются фундаментальными ценностями христианства, потеряют силу с присоединением большого исламского государства - такого, как Турция".

Звучит обнадеживающе.

Все-таки у Гаслова не зря на аватарках Геббельс.

Восьмая серия великолепна.

Двигаясь ближе к закрытию темы смерти о. Даниила Сысоева, из камментов:

На счет несомненности мученичества - тут по-моему все просто. Он своей смертью за свои ошибки ответил. Смерть для священника более, чем достойная. Другое дело, что многие склонны это мученичество вменять ему в личную святость, и до кучи освящать его спорные идеи и не менее спорные методы.

Вот это уже не его, а наши проблемы. И эта тема, похоже, только открывается.

- Почему вы верите, что все некрещеные, даже младенцы, пойдут в ад?
- Об этом пишут Святые Отцы, а еще эту великую истину освятил своей кровью священномученик Даниил! Да как вы вообще смеете!

Такие дела.

Вполне флудогонная дискуссия про гимн у отца Дмитрия Струева.

Открылся счёт для сбора пожертвований семье убитого в четверг священника Даниила Сысоева.

Счет ЯНДЕКС.ДЕНЬГИ для сбора пожертвований: 41001490076711

От себя добавлю, что людям, не имеющим виртуальных кошельков, удобнее всего перевести деньги с терминалов Киви, коих везде хренова туча. Инструкции здесь.

Ну а пока я еще злой:

мне на днях дали книжку о. Даниила "Что делать, если вы все-таки умерли" (или как-то похоже называется). теперь буду читать ее с особым чувством...

Покатилась канонизация уранополитизма.

Это были два тяжелейших дня, когда вставать приходилось в 6 утра, а домой я возвращался в девятом часу вечера. Четверг, зубрежка, экзамен, лекции, музей, пятница, лекции, музей. Вот я щас отосплюсь, авось подобрею =)))

Мы должны показать, что мы есть.

Это нужно не застреленному во время исповеди отцу Даниилу (всем, надеюсь, понятно, что это настоящее мученичество?), это нужно нам.

Если мы хоть чего-то стоим.

Это действительно не нужно о.Даниилу. А вы дейсвительно ничего не стоите. В стаде - точно. Нашли, чем заняться, бегать и выводить в топ прославлять какого-то дурака.

Православные вы православные.

Если вам кажется хорошей идеей сначала объявлять всякие 40-дневные молчания, а потом бегать за непричастным к убийству придурком - то у меня другое мнение. И да, мне хочется оригинальности, я не хочу быть таким же легко управляемым правосланутым хомяком, который кидается на все, чем ему помашут перед носом.

Большинство остается большинством даже если это православное большинство. И да, если оно умеет общатся только в форме холиваров - то это не моя вина.

Это вы выбрали не совсем нужное время, чтобы показать, что вы чего-то там стоите, и что вы, оказывается, таки есть. Это все тряски православными пейсами. Нечего мне пиарить, кроме вашего терминального идиотизма. Я бы попиарил сбор денег вдове или раненому о.Владимиру, но ничего этого нет.

Есть только ваше православнутое мычание.

Похоже, отцу Даниилу Сысоеву не пришлось проверять свои бредовые инструкции для покойников на себе. Подвиг его очевиден, убит как воин - на своем посту.

Бог провел отца Даниила не тем путем, который он осмысливал, а гораздо короче.

Тут уместно сравнить его с Менем. Творческое наследие спорно, праведность кончины несомненна.

Он хотел в Небо, он туда попал. Упокой, Господи.

Скандальчик с ЮлиейОЗ внушительно обновил исторический максимум просмотров моего ЖЖ в день. Из чего можно сделать выводы, что наша православнутая публика живет преимущественно интересами коммунальной квартиры. С чем я вас и поздравляю, благочестивые вы мои.

И еще о выборах патриарха Тихона. Пока готовился к экзамену (кстати, можете меня поздравить) встретил интересную трактовку восстановления патриаршества.

Ведь на самом деле не секрет, что восстановление патриаршества отнюдь не было популярной идеей. К.П. Победоносцев категорически отвергал целесообразность восстановления патриаршества, а вслед за ним и сам Николай II относился к этой идее прохладно. Во-первых он всегда ценил мнение Победоносцева, а во-вторых свою неограниченную власть самодержца не желал умалять никоим образом. Потому и созыв Собора он все время тормозил, так что церковникам пришлось ждать революции. Собственно и сами церковники не имели единого мнения по этому поводу, причем можно говорить о перевесе сил противников патриаршества, в том числе и на первом этапе работы Поместного Собора 1917-1918 гг.

Так, образованный 29 апреля 1917 г. Предсоборный Совет отклонил предложение о восстановлении патриаршества. На заседаниях соборного Отдела о Высшем церковном управлении (одного из 22 отделов, образованных на Соборе) большинство докладов было направлено против патриаршества. Параллельно шел целый ряд частных собраний, посвященных всецело вопросу о патриаршестве. В этих частных собраниях соборных членов читались доклады почти исключительно против патриаршества. Лишь архиепископ Харьковский Антоний прочитал доклад в защиту патриаршества. На самом Соборе вопрос о восстановлении патриаршества был вновь открыт 11 октября докладом председателя отдела высшего церковного управления епископа Астраханского Митрофана (Краснопольского). Вопрос вызвал яростные споры, и для выступления по теме записалось сразу 95 человек.

И тут, 25 октября, произошло Октябрьское вооруженное восстание. И всем стало понятно, что идеи, вроде тех, что накануне, 23 октября, озвучил в своей речи архимандрит Иларион Троицкий:
«Теперь наступает такое время, что венец патриарший будет венцом не „царским“, а скорее, венцом мученика и исповедника, которому предстоит самоотверженно руководить кораблём Церкви в его плавании по бурным волнам моря житейского».
имеют под собой самые веские основания.

И тогда делегаты Собора выбрали себе уже не великого господина, а заступника, если не сказать козла отпущения. Уже 28 октября (после получения вестей о начале большевистского штурма Москвы) вопрос о патриаршестве был решен положительно, причем Собор не прослушал и половины предполагавшихся речей. Таким образом большевики невольно сыграли решающую роль в восстановлении патриаршества в России. Такие вот гримасы истории. Числа даны по старому стилю, есличо.

Седня ощутимо завидовал Дарту Вейдеру. Человек пять своих студентов я бы придушил насовсем, а остальных слегка, чтобы на паре не дергались.

Аббатус, пишущий об истории и политике доставляет еще больше, чем аббатус, матерящий оппонентов. Голодомор и китайцы.

Ктсати, сегодня годовщина избрания Патриарха Тихона.



5/18 ноября 1917 г. в храме Христа Спасителя во время совершения Божественной литургии перед Владимирской иконой Божией Матери, которая была специально принесена из Успенского собора в Кремле, стоял запечатанный ковчег со жребиями. После литургии старец Зосимовой Смоленской пустыни иеросхимонах Алексий вынул жребий. Будущий священномученик митрополит Киевский Владимир огласил имя избранного: “митрополит Тихон”.

Это я в рамках подготовки к сдачи экзамена по специализации вспомнил.

Картинка кликабельна!

Утром 17 ноября 13-летний подросток, вооружившись винтовкой и 25 патронами, явился в школу Saint Esprit, чтобы убить своих учителей. Однако юноша отказался от замысла, когда увидел, что школу окружила полиция, и отправился в интернет-кафе.
Как оказалось, о готовящемся преступлении полицейских предупредили родители ребенка. По словам родных, мальчик вышел из дома очень рано и "казался сам не свой". Мать с отцом решили позвонить в полицию, когда не обнаружили дома винтовки.


Что-то я все более склоняюсь к тому, что запрет на огнестрельное оружие у нас в стране это все-таки благо. А то мне будет стремно на работу ходить, особенно учитывая, что в моей любимой группе человек пять стоят на учете в детской комнате милиции, парочка - на учете в наркодиспансере, а еще один клоун - любимый сынуля какого-то преуспевающего армянина-бизнесмена.

Вассерман версус Кураев. Повод, конечно, печальный. Но это вызов.



Мне довелось увидеть высказывание одного из умнейших, на мой взгляд, в России религиозных проповедников - дьякона Андрея Кураева. Он сожалеет о том, что не смог общаться с Виталием Лазаревичем достаточно долго и достаточно подробно, для того, чтобы добиться его перехода в религию.

С моей точки зрения, Кураев совершенно зря себя винит. Во-первых, любой ученый в пределах своей сферы исследований, бесспорно, атеист. Просто потому что, если попытаешься быть религиозным в науке, то довольно быстро придешь к тому, что, вместо поиска реальных причин, тех или иных явлений, начнешь просто говорить, что первопричина - Бог, а посему незачем вести исследования дальше. Как сказал еще Ломоносов: «Легко стать ученым, выучив всего три слова: "Бог сие сотворил" и их полагая вместо всех причин". Соответственно, если даже кто-то из ученых в быту придерживается религиозных норм или высказывает нечто религиозное по научным предметам, не связанным с его исследованиями, то, по крайней мере, в рамках своих исследований, он несомненный атеист.

Но, поскольку интересы Гинзбурга охватывали практически всю природу, то я думаю, что Кураеву очень трудно было бы найти повод для внушения ему религиозных воззрений. Но мне действительно жаль, что Кураев так мало общался с Гинзбургом. Кураев, несомненно, очень умный человек, и, думаю, при достаточно долгом общении он стал бы атеистом.

Уже довольно продолжительное время читаю небезызвестного m_yu_sokolov, и надо признаться, что не без интереса. Он, правда, на речи не сдержан, но кто без греха, хе-хе. В моем политическом блоке френдов он где-то между Гиренко и Вассерманом. В частности рекомендую эту его известинскую колонку.

Любовь президента РФ Д.А. Медведева к интернету подверглась суровому испытанию. Как раз в интернете его послание от 12 ноября было встречено без малейшей доли благожелательства, заставляя вспомнить формулу А.И. Солженицына "кадетски-революционное ожесточение". Никакого желания выслушать не наблюдалось.

Столь брюзгливое отсутствие интереса к модернизационным проектам - это даже не "Об этом мы послушаем тебя в другой раз", это "Чего тут вообще слушать" - склоняет к воспоминанию о том историческом факте, что многие проекты, традиционно ассоциируемые с советской властью - всеобщее школьное образование, план ГОЭЛРО, Турксиб, Днепрогэс, метрострой, были разработаны в царское время. Их сбил сараевский выстрел 1914 г. Но представим себе высочайший манифест 1909 г., в котором государь подробно рассказывает о планах по модернизации России. С трудом верится, что тогдашняя прогрессивная общественность встретила бы его лучше, чем нынешняя. Ответом на манифест был бы тот же презрительный смех.

И далее по тексту.